{"id":5673,"date":"2019-08-05T02:40:18","date_gmt":"2019-08-05T02:40:18","guid":{"rendered":"http:\/\/edasofia.com\/?p=5673"},"modified":"2019-08-05T02:40:18","modified_gmt":"2019-08-05T02:40:18","slug":"nyepi-el-dia-del-silencio-en-la-isla-de-bali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edasofia.com\/en\/nyepi-el-dia-del-silencio-en-la-isla-de-bali\/","title":{"rendered":"Nyepi, el d\u00eda del silencio en la isla de Bali"},"content":{"rendered":"

Son alrededor de las ocho de la ma\u00f1ana; lo s\u00e9 por el canto de las chicharras que est\u00e1 en su m\u00e1ximo esplendor. Me pregunto, \u00bfpor qu\u00e9 no amanecen ellas m\u00e1s temprano?, como los p\u00e1jaros, como yo. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Si alguien me\nhubiera dicho, a mis catorce o quince a\u00f1os, que \u00e9sta iba a ser mi vida a los\ntreinta y tantos, jam\u00e1s le hubiera cre\u00eddo. A veces se tiene cierto\nconvencimiento -quiz\u00e1 ilusorio- de que las cosas saldr\u00e1n bien, o de que se ser\u00e1\nfeliz, porque al contrario de lo que se cree, la felicidad es algo que se\ntrabaja y es casi completamente independiente de lo que se tiene o de lo que se\nlogra en la vida. La felicidad muta, as\u00ed como las cosas que nos dan placer; no\ntanto nuestro sentido interno de la dicha. Y a\u00fan as\u00ed, segura de mi capacidad de\nbuscar y crear la felicidad, aqu\u00ed no me hubiera imaginado jam\u00e1s. Ya hab\u00eda\ncumplido veinte tantos y todav\u00eda no sab\u00eda en d\u00f3nde estaba Indonesia en un mapa.\n<\/p>\n\n\n\n

Este pa\u00eds, lo entiendo ahora, es un gigante \u201cdormido\u201d; un archipi\u00e9lago enorme, de m\u00e1s de diecisiete mil islas, con una gran poblaci\u00f3n y una complejidad de m\u00e1s de trescientas culturas e idiomas oficiales. Es un monstruo benevolente, misterioso, tan lejano y a la vez familiar para quienes tenemos ra\u00edces latinas. Y yo, que llevo seis a\u00f1os volviendo, apenas he podido conocer un poquito; la nariz del iceberg\u2026 Estando aqu\u00ed, puedo decir que Bali, una de sus islas, no es s\u00f3lo una pieza m\u00e1s en el rompecabezas; es un rompecabezas entero, en tercera dimensi\u00f3n, de diez mil piezas. Bali es un universo. Un mundo dentro de otro mundo; como quiz\u00e1 lo es todo en esta vida.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero este art\u00edculo no es sobre esta isla, no en general. Sobre ella he escrito ya bastante<\/a>, aunque entiendo que nada de lo dicho ser\u00e1 nunca suficiente; como pasa tanto con las palabras. <\/p>\n\n\n\n

Esta vez he\ntenido la oportunidad, despu\u00e9s de seis a\u00f1os, de pasar aqu\u00ed mi primer Nyepi<\/em>, el a\u00f1o nuevo o \u201cd\u00eda del silencio\u201d\nbalin\u00e9s. Un d\u00eda que se conmemora cada a\u00f1o nuevo del calendario balin\u00e9s Saka<\/em>. En Bali, tanto la vida p\u00fablica como\nla privada giran en torno a dos calendarios: El calendario Pawukon<\/em> que tiene\n210 d\u00edas y se utiliza s\u00f3lo en el hinduismo balin\u00e9s y el calendario Saka<\/em>, que a diferencia del Pawukon<\/em> est\u00e1 basado en las fases de la\nluna y es aproximadamente de la misma longitud del calendario gregoriano. <\/p>\n\n\n\n

Esto no s\u00f3lo\nsuena complicado si no que lo es, al punto de que la mayor\u00eda de los balineses\ndeben recurrir a un calendario impreso que se distribuye anualmente y que\nincluye ambos calendarios, que en realidad no est\u00e1n sincronizados, y para\ntranquilidad de todos este no es el momento de comprender a fondo. <\/p>\n\n\n\n

El calendario lunisolar<\/em> balin\u00e9s Saka<\/em> comienza cada Nyepi<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es Nyepi? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"qu\u00e9<\/figure>\n\n\n\n

Nyepi es el\na\u00f1o nuevo en la cultura balinesa; una cultura y religi\u00f3n -ambas cosas est\u00e1n\nbastante conectadas aqu\u00ed- que a diferencia de lo que muchos creen no es\npuramente hinduista, sino que ha ido evolucionando hasta convertirse en una\ninteresant\u00edsima mezcla entre hinduismo, animismo local, veneraci\u00f3n a los\nmuertos, Pitru Paksha<\/em> (calendario\nlunar hinduista que venera a los ancestros) y reverencia por santos budistas o Bodhisattvas<\/em>. Por todo lo anterior, la\nreligi\u00f3n -y se podr\u00eda decir que la cultura- que predomina en Bali es el\nhinduismo Balin\u00e9s o Agama Hindu Dharma<\/em>,\nlo cual engloba un mill\u00f3n de cosas que no comprendo, aprecio y agradezco; pero\nque tambi\u00e9n estoy segura no comprender\u00e9 jam\u00e1s al cien por ciento por m\u00e1s que lo\nestudie; porque no he nacido aqu\u00ed, porque aunque lo intento todos los d\u00edas, no\nhablo su idioma y porque las mayores pr\u00e1cticas sociales, culturales y\nespirituales se maman y yo, aunque adoro a esta tierra como jam\u00e1s podr\u00eda\nhaberlo imaginado, soy m\u00e1s mexicana que los Tlacoyos\u2026 tanto que s\u00f3lo pensar en\nellos me hace salivar y extra\u00f1ar mi casa. Por casa, me refiero a la extensi\u00f3n\ncompleta que es M\u00e9xico; gente, idioma, m\u00fasica, climas y humor.<\/p>\n\n\n\n

Las v\u00edsperas del a\u00f1o nuevo balin\u00e9s y los rituales que lo preceden<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Nyepi<\/figure>\n\n\n\n

Las\ncelebraciones de Nyepi<\/em> inician varios\nd\u00edas antes, pero el ambiente en realidad puede sentirse desde febrero, cuando se\ncomienza a ver por las calles y en los banjares<\/em>,\no casas municipales, a la gente organizada para dar inicio a la construcci\u00f3n de\nlos Ogoh-Ogoh<\/em>: ogros, monstruos y\nfiguras mitol\u00f3gicas tomadas principalmente de cuentos del Ramayana, Mahabharata<\/em> y Bhagavad Gita<\/em> que bailar\u00e1n por las calle en un desfile llamado Pengrupukan<\/em>, y que se lleva a cabo la\nnoche anterior al d\u00eda del silencio.  <\/p>\n\n\n\n

A lo largo de\nlos d\u00edas que preceden el gran evento, la cuidadosa construcci\u00f3n y creaci\u00f3n de\nlos Ogoh-Ogoh<\/em> avanza lento pero\nconstante como una prueba irrefutable de la camarader\u00eda y el sentido de\ncomunidad que rige y ha preservado esta isla. Estructuras enormes creadas a\nmano con papel mach\u00e9, bamb\u00fa, telas, hule espuma, se erigen como un testimonio\nde habilidad y tradiciones milenarias y se preparan para su expulsi\u00f3n del\nmundo. <\/p>\n\n\n\n

Los rituales que preceden al desfile de los Ogoh-Ogoh<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"balinese<\/figure>\n\n\n\n

El primer\nritual, Melasti<\/em>, se lleva acabo algunos\nd\u00edas antes y est\u00e1 dedicado a Acintya: <\/em>el Dios supremo del hinduismo indonesio.<\/em> Las\nceremonias se desarrollas en los templos del agua o Pura Segal<\/em> y son rituales de purificaci\u00f3n destinados a limpiar\nobjetos sagrados, como la pralingga<\/em> o pratima, <\/em>pero sobre todo a liberaral mundo del karma\nnegativo a trav\u00e9s del acto simb\u00f3lico de obtener Tirta Amerta<\/em>; \u201cel agua de vida\u201d que viene del mar y de los lagos. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El segundo ritual, Bhutayajna<\/em>, se realiza para eliminar\nelementos negativos y restaurar el equilibrio entre Dios, el ser humano y la\nnaturaleza. Durante este ritual, se coloca comida en el suelo, templos, casas,\netc. para todas las criaturas peque\u00f1as y grandes, as\u00ed como para todos los seres\nvisibles y no visibles que pueblan el mundo. <\/p>\n\n\n\n

Pengrupukan,\nel d\u00eda del desfile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Ogoh<\/figure>\n\n\n\n

El d\u00eda del\ndesfile todo est\u00e1 en calma, prepar\u00e1ndose para la gran fiesta. Los negocios han\ncerrado y los j\u00f3venes trabajan dando los \u00faltimos toques a sus Ogoh-Ogoh<\/em>; especie de alebrijes, que con\nla puesta del sol saldr\u00e1n por las calles de cada banjar<\/em>, en una procesi\u00f3n liderada por la estruendosa y maravillosa m\u00fasica\ndel gamelan<\/em>, que ir\u00e1 purificando el\nespacio. <\/p>\n\n\n\n

Al llegar la noche\ncomienza el Pengrupukan; <\/em>la \u00faltima\nparte de la limpia destinada a expulsar a todos los demonios de la isla con un\npandemonio que nace en las casas municipales y se cre\u00e9 atraer\u00e1 a los esp\u00edritus,\nquienes vendr\u00e1n por las ofrendas y la comida expuesta en las calles. Durante\neste ritual, es que los Ogoh-Ogoh, <\/em>met\u00e1foras de los\nesp\u00edritus malignos, son\nfinalmente transportados a su destino final, mientras combaten y son mareados por\nlos cientos de ni\u00f1os y j\u00f3venes que los llevan en hombros sobre estructuras\ncuadriculadas de bamb\u00fa. <\/p>\n\n\n\n

Los esp\u00edritus malignos, quienes por lo general se congregan en las entrecalles, bailan y giran sin parar, para que despu\u00e9s, confundidos, no logren encontrar el camino de regreso a la isla. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Al terminar el\ndesfile, la mayor\u00eda de las estatuas y estructuras ser\u00e1n quemadas en los\ncementerios para as\u00ed destruir sus poderes mal\u00e9ficos.<\/p>\n\n\n\n

En Bali, todo lo que pertenece a las ceremonias y ofrendas, pierde su valor despu\u00e9s de ser ofrecido. No es lo material lo que importa, sino la carga espiritual que esto conlleva, el sentido, lo que se pido o por lo general, agradece. Si algo he aprendido en este pa\u00eds, es a dejar ir. A que nada permanece. A que lo m\u00e1s valioso est\u00e1 siempre en la intenci\u00f3n, en lo que no es materia, en el cambio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El desfile se\nda en los centros principales de las ciudades m\u00e1s tur\u00edsticas, pero tambi\u00e9n en\nlos campos de futbol y en las calles de los pueblos m\u00e1s peque\u00f1os; hay estatuas\nde diez metros de alto  y algunas se\ncontonean en su metro de altura cargadas por ni\u00f1os de menos de siete a\u00f1os. Y es\nvi\u00e9ndolos, que yo confirmo que la cultura es algo que no se puede aprender de\nadulto; es algo que se trae dentro porque nos permea desde el momento que\nestamos en el vientre de nuestra madre, quien, a su vez y a su modo, nos va\ndando parte de ella. <\/p>\n\n\n\n

El d\u00eda despu\u00e9s de la quema; el d\u00eda del silencio: Nyepi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Nyepi, al contrario de cualquier otro a\u00f1o nuevo, es un d\u00eda de absoluto silencio en el que Bali se ve inmerso en una meditaci\u00f3n que comienza a las seis de la ma\u00f1ana y termina hasta que sale el siguiente sol.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la media\nnoche, despu\u00e9s del desfile, todo se ha terminado y la isla desciende en un\nprofundo silencio. Un silencio elegido, pero tambi\u00e9n impuesto. Nyepi<\/em>, es un d\u00eda de ayuno y meditaci\u00f3n\npara la mayor\u00eda de los balineses. Desde las 6 a.m. hasta las 6 a.m de la ma\u00f1ana\nsiguiente el d\u00eda es de reflexi\u00f3n, y todo lo que pudiera interferir con ese\nprop\u00f3sito est\u00e1 restringido. <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de\nhaber recorrido sus calles atestadas de motocicletas, es dif\u00edcil de creer que\nesto pase, pero durante estas horas, nadie sale ni puede salir a la calle. No\nhay coches, motocicletas, televisi\u00f3n, internet (gracias a todos los Dioses),\ncocinas, trabajo, entretenimiento. Inentendible para nuestro mundo, el\naeropuerto cierra sus puertas por veinticuatro horas y todas las empresas de\ncomunicaciones cortan los tel\u00e9fonos y el internet. Las personas, turistas y\nlocales, deben de quedarse en casa y s\u00f3lo los vigilantes \u201cpecalang<\/em>\u201d pueden rondar por las calles cuidando que nadie m\u00e1s se\naventure fuera de su hotel o vivienda.<\/p>\n\n\n\n

Los rituales\ndel d\u00eda de Nyepi<\/em> son: Amati Geni<\/em>, no fuego ni luz, incluyendo electricidad;\nAmati Karya<\/em>,  no trabajo; Amati Lelunganan<\/em>, no viaje ni transporte; Amati Lelanguan<\/em>, no entretenimiento; y por \u00faltimo Yoga o Brata<\/em> que es la\nmeditaci\u00f3n y el silencio que se contempla por veinticuatro horas. <\/p>\n\n\n\n

Durante este\nd\u00eda, la calma en las calles es tanta, que si tienes un balc\u00f3n hacia una calle\ntur\u00edstica, puedes observar a los perros desconcertados caminando de lado a lado\nen espera de alguna cat\u00e1strofe. <\/p>\n\n\n\n

La isla descansa y casi te permite sentir la vida que fluye. Hay una paz que es dif\u00edcil de creer y reconocer en este mundo de prisas. La lluvia cae; todo el d\u00eda en este caso, y yo me siento a verla caer, porque no tengo nada m\u00e1s que hacer. Estoy alegre. Es la segunda vez en mi vida que puedo sentir que tengo tiempo; que a\u00fan tengo mucho por aprender, que no hay prisa. Es la primera vez en mi vida, despu\u00e9s de venir aqu\u00ed por siete a\u00f1os, que me toca vivirlo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muchos dir\u00edan que no hay nada que vivir, no hay nada que hacer, pero a\u00fan as\u00ed \u00e9ste es ahora uno de mis d\u00edas favoritos en todo el a\u00f1o. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la noche no\nse prenden las luces, porque el silencio y la oscuridad de Nyepi<\/em> es tambi\u00e9n para que los demonios se olviden de este sitio,\npara que crean que todos los habitantes lo han abandonado y as\u00ed se vayan ellos\ntambi\u00e9n sin encontrar nunca su camino de vuelta. Por eso, despu\u00e9s de la calma y\ndel abandono, podemos comenzar un a\u00f1o nuevo, limpio. De cero. <\/p>\n\n\n\n

Yo, me descubro anhelando que no termin\u00e9, que ma\u00f1ana sea igual. Deseo exportar esta fecha a todo el mundo, llevarla a casa, con mi familia, con mis amigos y a toda la gente que alguna vez he querido. Por que hace bien. Porque nos hemos olvidado del poder medicinal que tiene apagarlo todo y ver caer la lluvia; un d\u00eda completo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Nyepi<\/figure>\n\n\n\n

Al d\u00eda\nsiguiente, amanezco de nuevo antes que las chicharras, estoy alegre y me\ngustar\u00eda que hoy tampoco hubiera ruido en el mundo. Sin embargo, faltan dos\nrituales que se deben practicar. Y as\u00ed, para terminar de enamorar se estas\nfechas, se comienza el Ngembak Agni o Labuh Brata<\/em>el d\u00eda en que todos los hind\u00fas se re\u00fanen con\nfamiliares y vecinos, despu\u00e9s de haber pasado un d\u00eda completo en contemplaci\u00f3n,\npara perdonarse y dejar ir todos los resentimientos o asuntos pendientes del\na\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n

Ese me parece el mejor momento de recomenzar. El Dharjma Shanti<\/em> es el \u00faltimo ritual que se practica y da cierre a\ntodos los dem\u00e1s rituales alrededor de Nyepi. <\/p>\n\n\n\n

Hoy vimos el amanecer juntos. Fue lento y escondido atr\u00e1s de las nubes. Ahora el d\u00eda completo est\u00e1 iluminado y aunque no ha comenzado del todo, presiento que llevar\u00e1 otro ritmo. Nyepi es como un regalo, como el retorno de uno de los trescientos sesenta y cinco d\u00edas del a\u00f1o hacia la pausa. No pasa m\u00e1s que lo que siempre est\u00e1 pasando y no podemos ver debido a la prisa. Ayer pude sentir que ten\u00eda tiempo; que el d\u00eda y la vida es ancha y a\u00fan queda tanto por aprender y sentir. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con mucho\ncari\u00f1o, Eda Sof\u00eda<\/p>\n\n\n\n

P.D: El pr\u00f3ximo a\u00f1o, Nyepi<\/em> comenzar\u00e1 a las seis de la ma\u00f1ana el mi\u00e9rcoles veinticinco de marzo y terminar\u00e1 a las seis de la ma\u00f1ana el jueves veintis\u00e9is. Actualmente, este d\u00eda es considerado como una de las mejores propuestas para crear consciencia y ayudar al cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo escrito para Hotbook <\/a>

Todas las fotos son m\u00edas a excepci\u00f3n de la primera que es de Ruben Hutabarat<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Leer m\u00e1s sobre<\/g> Bali
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